A descrição de graça difere de acordo com diferentes filósofos. A descrição de Berkeley está enraizada no alegria e na intelecção, e requer atividade prática, discernimento de exercício e avaliação de adequação. Em algumas expressões, a boniteza não é simplesmente uma característica estética; É um conceito filosófico, social e psicológico.
Visões incompatíveis de lindeza
O pretexto filosófico mais comum pra vivência de boniteza é que é uma propriedade direta. Não obstante, existem novas visões de lindeza. Tendo como exemplo, outras pessoas acreditam que a formosura é um início e que pode ser observada através de instrumentos científicos. Outra visão sustenta que a beldade é uma experiência subjetiva que é determinada pelas experiências pessoais de uma pessoa.
Essas visões normalmente conflitam, e a ótima maneira de resolvê -las é distinguir e diferenciar as diferenças entre elas. Outras pessoas descobrem lindeza no mato, durante o tempo que outras acham os ecossistemas naturais desagradáveis e desagradáveis. Essa polaridade é especificamente pronunciada em ambientes urbanos. A mentalidade de jardim de rosas urbana se opõe diretamente ao valor intrínseco da natureza.
A geração de beleza de Kant como prazer desinteressado
A concepção de boniteza de Kant como entusiasmo desinterada é controversa. Alguns inimigos argumentam que o entusiasmo pela formosa pode ser independente do desejo. Outros evidenciam que isso pode produzir desejo. Essa distinção é significativo. Porém não é sempre que está claro qual visão está correta. Neste local estão alguns pontos a serem considerados.
A geração de boniteza de Kant como prazer desinterstado tem um apelo. Por um lado, é plausível.
Santayana é o senso de lindeza
O senso de boniteza de George Santayana é um livro de 1896 a respeito de estética do famoso filósofo. É fundamentado nas palestras Santayana entregues em estética pela Universidade de Harvard. Santayana escreveu o livro por inevitabilidade – ele teve que divulgar um livro pra obter posse na escola.
No significado de beldade, Santayana identifica algumas propriedades que tornam um instrumento agradável, como sua simetria e o equilíbrio de uniformidade e diversidade. Como exemplo, ele utiliza as estrelas. Ademais, ele faz uma distinção entre o valor de um objeto e o valor de um tipo como um todo. Apesar de que os 2 possam estar relacionados, Santayana sugere que a formosura é primordial pra vida.
Ideais vitorianos de formosura
Os ideais vitorianos de beldade centralizados cerca de uma mulher fina e suave, com pele pálida fantasmagórica, olhos brilhantes e bochechas e lábios vermelhos. A arte e a literatura vitorianas refletiam os ideais da boniteza. As mulheres daquele período por ventura foram atormentadas pela tuberculose, que disponibilizou a aparência fina e suave que muitas mulheres vitorianas queriam. Essa doença foi considerada pela moda, apesar de ter decorrências mortais pra diversas pessoas pela Europa.
Os ideais vitorianos de graça influenciaram o design de roupas, maquiagem e cabelo. Durante o tempo que a era vitoriana era um momento de extremo feminismo, também era um tempo de moral estrito e uma dependência total dos homens. Os ideais vitorianos de formosura incluíam padrões estritos pra cabelos, roupas e cuidados com a pele.